危機下的轉機 找回人類靈性的再進化

我們熟知的世界，其實並非我們真正感知的映像，相反的很多時候只是個人類前演化時期的集體潛意識。

圖片來源：Wikipedia

Y. Harari 在《人類大命運》中談到，人類從Homo erectus到Homo sapiens，一直認為自己是萬物之靈，同時當符號的紀錄成為了可能，人類就認為自己能夠創造了歷史，但這些歷史其實不過就是圍繞著各種穿鑿附會的故事而轉。在這些故事中，神話了部分的人成為了Homo deus，他們體驗到上帝視角，開始輕視了萬物，使有神論取代了泛靈論。

在神靈面前，非神人的智人意識到自己的弱小。不過，人類本來就微小如鼠，使我們偉大的本當不是我們軀幹（從駝背猿人挺立而起的智人），而是我們的心靈。不料這看似最脆弱、抽象的深處是人類演化以來最宏大的進化。也是抵抗神靈的籌碼。

心靈是人類最深處的靈魂，有趣的是喪失靈魂的人仍然可以生活在世上，不過他的行為與意識就會變得如此容易預測，這也使得有神論備受挑戰。因為當科技革新，某部分的智人認為不需透過撰寫歷史，而是透過控制當下，使所有的沈浮於單一化的意識當中，則使得那部分控制技術的人，成為了科技上帝。

這樣的概念有別於過去，是在不停發明新事物來達到進化，而是透過麻醉他者，使我方保持清晰因而相對他者能控制自己的靈魂。長久暴露於麻醉劑的人類，失去了感知生活的力量，心靈被侵蝕，長期處於看似正常的瘋癲狀態。

習慣了麻醉劑，已沒有了心靈，尤其在疫情當下更是凸顯人類曾為野獸的原罪性格，只追求溫飽，繁衍能力，感知力剩下了喜，而對苦沒有了免疫力，集體的求生意志看齊來不過是自我哭嚎，麻醉藥施打之後又回到喜悅的迷幻輪迴。

這樣麻醉的輪迴應，要如何才能脫離成癮的耐藥性，吾人認為Max Webber講的除魅已經用不著，因為我們早已不是活在有神論中，而是活在一個科技上帝所擬態的大型超現實實境當中，唯一能抱持清晰只能透過沈澱，偷窺他者的視角，才能意識自己身陷在這樣的麻醉多深。

除此之外，倒著向前跑來看待過去也是個解藥。過去我們逃離有神論，使人文主義復甦，是以除魅等現代性經驗，意識到內在心靈能有效反射在外向狀態的可能，但久而久之我們也麻痺只知道如何向前跑，培養出來的是無差別的智人。

因此到了後現代我們努力追求新潮，攫取除魅後的秀異機會，不過這終究只是個短暫的抽離，而非長久地沈靜，扭曲的心靈終究還是敵不過那個集體潛意識，尋求相似，麻痺自己。

但倒著現前跑，可以感知自己身處的領域，體悟人類終究是與泛靈無差別，在體會了苦痛之後，才能找回身為萬物之手的獨有靈性，化危機為轉機。當然追求靈魂的至高之善並非最值得稱頌，不過吾人認為這也許是區別與泛靈最好的歷史證明，也是抵抗集體潛意識的進化。